Villa Moglia

15 agosto 1957 entro al Noviziato di Villa Moglia, presso Chieri, dopo gli esercizi spirituali predicati alla Crocetta da don Giuseppe Quadrio, docente di teologia e mariologo (di lui, morto a 44 anni, è stata avviata la causa di beatificazione). Dopo gli Esercizi, prima di recarci a Villa Moglia, fummo portati a visitare l’ospedale del Cottolengo. Fui molto colpito dai malati chiamati i “Buoni Figli”, handicappati fisici e mentali. L’impressione che mi rimase vedendoli e le condizioni in cui vivevano mi ha accompagnato per tutta la vita. Sovente ringrazio il buon Dio di avermi fatto nascere normale.

Dopo questa visita, ci incamminammo a piedi verso Villa Moglia. Se ben ricordo

salimmo verso il Pino e di qui proseguimmo scendendo verso la piana di Chieri. Ricordo l’ispettore, che faceva il cammino con noi, il quale ogni tanto tirava manciate di caramelle nei cespugli di rovi per vederci affannati a raccoglierle. Il luogo del noviziato era Villa Moglia, non lontana da Chieri, una villa settecentesca con una cappella gentilizia fornita di grandi quadri e anche di un organo. Qui facevamo le nostre pratiche di pietà: mattino, mezzogiorno (visita al Santissimo e coroncina al Sacro Cuore) e sera. Allora non si usava recitare l’ufficio, ma facevamo altre pratiche di pietà.

Iniziammo il noviziato con il Maestro don Giovanni Ferrero, detto l’orso. Dopo quindici giorni ci fu dato un nuovo maestro proveniente dalla Lombarda, don Emilio Sirio. Giovane, dinamico, aperto, si era riproposto di “svegliarci” un poco dalla “seraficità” con cui ci avevano educati negli aspirantati dell’ispettoria centrale, detta appunto la “serafica”. Ogni giorno c’erano alcune ore di scuola e due conferenze del Maestro sulla vita religiosa e sulla storia e spiritualità salesiana. Eravamo invitati a tenere un diario con il riassunto di queste conferenze. Si studiava un minimo essenziale, un po’ di latino e di greco per non dimenticare, ma principalmente in questo anno si veniva edotti sui principi (spirituali, canonici, salesiani ecc.) riguardanti la vita religiosa e in particolare sulla storia salesiana. Ci consigliavano di leggere almeno un volume delle “Memorie biografiche” di don Bosco e di fare letture ascetiche. Si studiava anche la grammatica gregoriana per il canto nella liturgia. Qualcuno veniva avviato allo studio del pianoforte, mentre i coadiutori avevano una minima possibilità di esercitare il loro mestiere nella piccola tipografia, in campagna o nella officina meccanica.

Dopo il noviziato e un breve periodo passato a Gressoney-Biele, iniziai gli studi filosofici a Foglizzo nel Canavese.

Il primo momento significativo per il novizio è  sicuramente la cerimonia della vestizione che riguardava principalmente i novizi destinati al sacerdozio, una cerimonia che indicava visivamente un cambio non solo di vestito, ma anche di vita. A quei tempi la cerimonia veniva celebrata tradizionalmente il 25 ottobre, giorno in cui il chierico Bosco aveva ricevuto la veste talare dal can. Cinzano. I candidati al sacerdozio si toglievano la giacca e indossavano il colletto e la veste talare nera, comune a tutti i sacerdoti, mentre i fratelli coadiutori, per i quali don Bosco non aveva previsto alcun abito particolare, ricevevano simbolicamente una medaglia.

25 ottobre 1957: Vestizione per mano di don Tirone. Per partecipare a questo evento molto importante, hanno voluto essere presenti alcuni familiari:  i miei genitori, i fratelli maggiori Elvio, Remo, Mario e mio cognato Francesco. Era tradizione che, dopo aver indossato la talare, i parenti completassero l’opera abbottonando i restanti bottoni. 

 

 

 

 

 

 

 

Il mio anno di noviziato era abbastanza numeroso: 88 novizi, di cui 55 chierici e 33 coadiutori. Provenivamo da 8 case di aspirantato (Ivrea, Penango, Bagnolo, S. Tarcisio, Mirabello; i coadiutori da Torino-Rebaudengo, Colle don Bosco, Cumiana). Durante il noviziato questo numero si ridusse di una trentina e alla professione arrivammo mi pare in 55. La vita di noviziato trascorse veloce.

L’altro momento importante per i novizi era l’ammissione alla professione al termine del noviziato. La professione religiosa con i tre voti di povertà, castità e obbedienza veniva fatta normalmente per tre anni e ripetuta dopo il primo triennio.  Il 16 agosto 1958 ore 10,36: emetto la prima professione religiosa nelle mani di Don Albino Fedrigotti. 

Dopo i 6 anni di professione temporanea i candidati vengono ammessi alla professione definitiva, detta perpetua. Questa avviene dopo un corso di Esercizi Spirituali.

Nel 1964 con la maggioranza dei miei compagni che avevano perseverato, ci ritrovammo ancora a Villa Moglia per la professione perpetua. Altri la rinnovarono nelle case dove si trovavano oppure all’estero. Qualche mese dopo io partivo per Berlino a continuare il mio tirocinio.

 

 

 

La valle di Gressoney era nota a me perché la frequentavo anche durante i sei anni passati a Penango. La casa di Penango aveva appunto la colonia in  montagna a Wald, una frazione poco prima di Gressoney Saint Jean. La valle di Gressoney è la prima valle della Val d’Aosta, molto stretta, essa parte da Pont Saint Martin e sale fino ai piedi del Monte Rosa che la chiude offrendo uno spettacolo magnifico di nevi e ghiacciai. La colonia di Wald, situata a 1380 m.  era un casermone grezzo a due piani, costruito negli anni ’30. Al pian terreno si trovava la cappella, il refettorio che serviva anche da sala di studio, di ricreazione e alla domenica anche da teatro. Al piano superiore, direttamente sotto un tetto di eternit ondulato, c’era per tutta la lunghezza il camerone dove avevamo delle brande con rustici pagliericci, nei primi tempi riempiti di paglia o di foglie di granoturco. L’arredamento era molto rustico ed essenziale. Per mangiare noi ragazzi avevamo una scodella di alluminio che chiamavamo “omnibus” perché serviva per tutto. Le posate e l’omnibus lo conservavamo in una casella e dovevamo lavarcelo noi. Ovviamente non c’erano a quei tempi detersivi e allora usavamo terra o sabbia, zolle di erba ecc.

Ogni giorno il tempo era organizzato in un paio di ore di scuola con materie divertenti e istruttive, non propriamente scolastiche. Si giocava molto e ogni giorno verso sera facevamo una passeggiata di un paio di ore. Una volta alla settimana c’era la passeggiata lunga di tutto il giorno. Allora andavamo a mete interessanti su per la montagna, talvolta anche verso il Rosa. Quando qualche gruppo andava sul Rosa, partiva al mattino prestissimo, alzandosi verso le due o le tre di notte. Il fondovalle fino all’inizio della salita era percorribile in almeno un’ora e mezza. Poi iniziava la salita vera e propria. Di questi luoghi restano ricordi bellissimi e luoghi molto panoramici e pittoreschi, come il colle Ranzola, i laghi Pinter, la Testa Grigia, il col d’Olen. Qualche anno scendevamo fino a Fontainemore e di qui si faceva la traversata dei monti per raggiungere Oropa, ripercorrendo il tradizionale percorso dei valligiani gressonari che ogni anno pellegrinavano ad Oropa. Leggi tutto “Vacanze in Val di Gressoney”

Lo studio della filosofia

Foglizzo nel Canavese, si trova esattamente a metà strada tra Torino e Ivrea, al km 20. In quegli anni veniva costruita l’autostrada per Aosta che passava appunto accanto a Foglizzo. Il paese, taccagno, per non perdere dei campi, non volle avere il casello di accesso all’autostrada e perse così di importanza. Il paese era prevalentemente agricolo e la parrocchia era retta da due fratelli sacerdoti della diocesi di Ivrea che non avevano molta simpatia per i salesiani. L’istituto che aveva avuto alterne vicende negli anni passati, a quell’epoca ospitava i chierici delle tre ispettorie piemontesi (Centrale, Subalpina e Novarese) che compivano gli studi filosofici frequentando il liceo o le magistrali.

Il primo anno ci fecero fare a tutti il liceo, dopo il quale, secondo criteri previsti dai superiori, senza essere noi minimamente interpellati, ci divisero tra liceo e magistrali. A me toccò fare le magistrali, anche se avrei preferito fare il liceo per lo studio del greco. Mi piacevano sempre le lingue. Nel primo anno, tramite don Anton Vodé riuscii a procurarmi un vocabolario russo, fatto arrivare da Roma. Purtroppo mi fu subito confiscato con la motivazione che si doveva studiare. Me lo avrebbero riconsegnato a fine anno dopo gli esami! Le materie di studio differivano un po’, ma molte lezioni erano comuni alle due sezioni: noi delle magistrali avevamo più materie pratiche: sociologia, psicologia, didattica, storia della pedagogia, ma anche disegno e per la storia dell’arte avevamo un testo più ridotto.

Anche gli anni di Foglizzo furono anni di studio intenso. Non capivo molto la filosofia: preferivo le materie pratiche e scientifiche. Dopo il primo anno, ormai era diventata quasi una tradizione, la maggioranza di noi doveva farsi prescrivere gli occhiali. Il fatto era dovuto alla cattiva illuminazione dello studio e all’uso della carta patinata che allora si usava per i libri di testo. In questo istituto passai quattro anni (dal 1958 al 1962). Dopo il terzo anno ci presentavamo come privatisti a dare gli esami statali di liceo o di magistrali. Assieme ai compagni delle magistrali ci recammo in un istituto a Torino per dare questi esami. In quegli anni venne aggiunto appunto un quarto anno, dedicato specificatamente alla filosofia scolastica, studiata in latino, alla pedagogia salesiana in funzione di una preparazione specifica al tirocinio. A frequentare questo quarto anno vennero altri chierici dal Veneto e dalla Lombardia.

Negli anni di studentato, per regolamento veniva intensificato lo studio del canto gregoriano che noi esercitavamo con una seria preparazione alle funzioni liturgiche domenicali dove cantavamo sia la messa che i vespri con tutte le antifone. Avevamo come maestro di musica don Pietro Bechis, ma tra i chierici c’era anche don Domenico Machetta, diplomato in organo e composizione che lo aiutava. In seguito egli divenne nostro collaboratore e alla LDC pubblicai diversi canti composti da lui.

Nel 1958, in occasione del terremoto di Agadir, divenni donatore di sangue e organizzai tra i miei compagni un piccolo gruppo AVIS. Rimasi donatore di sangue per parecchi anni, anche in Germania durante gli studi di teologia e fino a Roma, dove smisi, dopo che avevano scoperto che avevo una epatite.

Oltre allo studio, di questi anni di Foglizzo ho due ricordi particolari: il mio lavoro con le api e l’interesse per la meteorologia.